Category: философия

гл

Иван Охлобыстин ФИЛОСОФИЯ ЦЕЛОГО

Синтез холистического подхода

ГЛАВА ВТОРАЯ: Последняя реальность универсума.

"Золотая пара" - "аз есть" и "бесконечность" - вот что мы знаем наверняка. Все остальное мы допускаем. Синее небо - это лишь результат преломления лучей в хрусталике глаза и последующей серией нейролептических импульсов. Что не отменяет красоту неба.
Человек принимающий эту истину, свободен от суеверий и способен к постижению своей сущности. Способен к новому эволюционному восхождению от "человека разумного" к "человеку творящему". Парадоксальная истина "возможно все" вкладывает в его руки механизм творения - веру. Веру в то, что Милосердный Господь осуществит все его мечты, если он сможет их сформулировать понятно.
Это чрезвычайно сложно. Отсутствие чувства причастности к чему то "целому", заставляет подсознание человека судорожно искать это "целое". Неуправляемые единым посылом чувства действуют в предлагаемых миром обстоятельствах, только в соответствии с данными обстоятельствами, во временной шкале настоящего, без учета предшествующего опыта, без понимания дальнейшего развития данных обстоятельств. Человек наугад продирается сквозь жизнь, пока окончательно не лишается желания и сил разбираться в чем бы то ни было. Человеком руководят простые желания. И чем старше он становится, тем проще становятся его желания, пока не останется единственное желание скорейшего завершения чего бы там не было, от детского праздника до самой жизни. Человек устает от всего, в чем не видит смысла, прежде всего от самого себя. И нет иного способа преодолеть этот тупик, кроме как признать онтологическую истину холистики: мир - это целое, где все явления, в том числе и человек, имеют смысл, только, как часть этого целого.

Онтологический принцип холизма гласит: целое всегда есть нечто большее, чем простая сумма его частей. С холистической позиции, весь мир — это единое целое, а выделяемые нами отдельные явления и объекты имеют смысл только как часть общности. В связи с этим, многими холистическими мыслителями религиозной и трансцендентальной ориентации делался вывод, что развитие мира должна направлять некая внешняя по отношению к нему сила, хотя, например, такой выраженный имманентист, как Г. Гегель, тоже был последовательным холистом.
В гносеологии холизм опирается на принцип: познание целого должно предшествовать познанию его частей.
Что более, чем правильно, поскольку в ином порядке человек становится заложником чисто случайных обстоятельств и органично противоречащих друг другу фактов.
Так и происходит сейчас. Многочисленные кровавые, мифические идеалы, натурфилософские, блудные басни, просто болезненный, декадентский бред прошлых столетий, разорвали сознание человека на составные части.
Это сделало человека чрезвычайно пригодным для манипуляций. Человеком научились управлять, как машиной. Человеку привили отвращение к самой попытке поиска Целого.
Но Милостивый Господь обернул оружие дьявола против него самого и всевозрастающий интерес людей к своей истиной сущности, как части Целого, породил новый тип общественного сознания - "человека целого" или просто "человека", без всяких "разумных", поскольку это само собой разумеется.
Человек Целый или просто Человек, пока еще неуверенно нащупывает новые возможности в окружающем мире, но совершенно очевидно, что будущее принадлежит ему. Он источник "последней реальности универсума", Господь явственно попускает ему "творить" - предопределять будущее силой собственного разума, но допускает к этой силе только сквозь причастность человека к Целому.

http://www.twitlonger.com/show/lfoc2v
гл

Философия новогоднего периода

Оригинал взят у a_avvakum в ФИЛОСОФИЯ НОВОГОДНЕГО ПЕРИОДА

Митрополит Антоний Сурожский в своей прекраснейшей Новогодней проповеди привел пример некоего мудреца. Не поленюсь, проитирую владыку Антония: "В старой притче говорится, как спросили некоего мудреца: “Какое самое важное время в жизни? Кто самый значительный человек в твоей жизни? Какой поступок всего важнее совершить?” И ответ мудреца был таков:
– Самое важное время в жизни – это теперешнее мгновение, потому что прошлое утекло, а будущее еще не встало; самый значительный человек в твоей жизни – тот, который сейчас перед тобой и которому ты можешь сделать добро или зло; и самое важное дело
в жизни – в это мгновение, этому человеку дать все, что может быть ему дано..."
Этим мудрецом оказался китайский философ Лао Цзы.
Показательно, что знаменитый ахрипастырь, не чуждался использовать мудрость, крупицы мудрости всего человечества... таким образом, масштаб личности покойного, значительно укрупняется. Мысли Библии, Евангелия, святых отцов мы находим во многих философиях и религиях мира. Человечество, в своих титанических исканиях неба - есть едино! Философия "Всеединства" у Соловьева, все помним...
Я и себе, по подражанию владыке Антонию приведу пример из мудрости прошлого. Мудрости Античного мира. И вот, он таков...
ГЛАВНОЕ В ЧЕЛОВЕКЕ - ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ
Александр Македонский полководец, покоритель античного мира и древнегреческий философ Диоген из Синопа были современники, жили в одно и то же время. Один завоевывал, покорял мир, другой наоборот, бежал от мира. Но, несмотря на это между ними произошло несколько достопамятных и поучительных встреч-притч, инициатором которых был как всегда Александр. Великие люди чувствуют друг друга и тянутся друг к другу. Так было всегда и будет.
Диоген вел необычный отшельнический образ жизни – жил в пустой большой бочке. Тяга к пустынножительству не является изобретением исключительно христианства, еще до возникновения Церкви Христовой мы имеем великие и поучительные образцы анахоретства, бегства от мира во многих культурах, религиях и веках. Таким образом, монашество есть вселенско и универсально.
Вот, Диоген сидит в бочке в одно прекрасное утро мира Божия и бытия своей жизни, беседуя со своими учениками. Вдруг посланец приносит деревянную дощечку, покрытую воском на которой написано: «Повелитель и покоритель Вселенной, царь Эллады, Персии, Египта, Палестины, Александр Великий, Македонский желает встречи с тобой Диоген.»
Ученики спрашивают Диогена:
«Что, звать? Мы мигом зовем. Сегодня у тебя, О! Диоген, самый великий день в жизни. И так, что передать, что сказать Великому?»
«Пойдите и прогоните прочь этого надменного великого дурака!»
«Но, учитель, это властитель мира и к тому же замечательный человек?»
«Я повторяю, прогоните прочь надменного дурака!»
Огорченные ученики передали отказ Александру. Но, Александр был не из таковых, что бы так сдаваться без боя. Он сел и со смекалистостью действительно великого полководца начал думать: «Так! Почему Диоген меня не принял? В чем дело? Чем я ему не угодил?» Думал, думал и наконец догадался. Он немедленно потребовал новую дощечку, на которой написал следующее:
«Человек Александр хочет встретиться с человеком Диогеном.»
Табличка была немедленно отнесена и вручена философу. Прочтя ее, Диоген с просиявшим лицом закричал радостно ученикам:
«Так что же вы сидите и медлите?! Немедленно зовите его сюда. Я всей душой желаю его видеть и с ним беседовать в веселiи простоте сердца!»
Таким образом историческая встреча ко всеобщей радости обеих сторон и двух разных жизненных философий состоялась.
*
Александр Македонский часто любил повторять единомышленникам: «Помните: все победы начинаются с победы над самим собой!»